【王符研究】王符及其《潜夫论》（6）

唐杜甫在其论述诗文传统的继承和借鉴问题而作的“文章千古事，得失寸心知”的五言排律《偶题》中，也以“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑”之句，在他所总结的“前辈飞腾入，余波绮丽为。后贤兼旧列，历代备清规”的发展过程中，给予了王符一定的历史地位。

唐代著名政治家，谏议大夫魏徵对于王符及其《潜夫论》备加推崇，他的“兼听则明，偏听则暗”的名言就是直接继承和借鉴了王符《潜夫论·明暗篇》的“国之所以乱者君暗也。其所以乱者君暗也。君之所以明者偏信也。其所以暗者偏信也。是故人君通必兼听则圣日广矣，庸说偏信则愚日甚矣”观点。

清《四库全书总目提要》甚至认为王符的不朽之著《潜夫论》，在其学术价值上要远高于王充《论衡》和仲长统的《昌言。《提要言》。

“符书洞悉整体似《昌言》”而明切过之，辨别是非似《论衡》而醇正过之。”

更有清人刘熙载将王符的《潜夫论》与汉代大学问家董仲舒相提并论。刘氏言：

“王充、王符、仲长统三家之文，皆东京之娇娇者。分按之，大抵《论衡》奇创，略近《淮南子》；《潜夫论》醇厚，略近董广川；《昌言》俊发，略近贾长沙。”

以上所言，均对王符及其《潜夫论》给予了极高的评价。事实上，王符在其流徒洛阳期间，就曾与当时之经学名流崔瑗、马融、窦章、张衡等相交“友善”。在其家乡安定故里，亦曾受到过朝廷度辽将军皇甫规的破格礼遇。这些都从一定侧面反映出了王符在当时名声不低。从《潜夫论》得到学术价值来看，清人汪继培所言的“王氏精习经术，而达于当世之务。其言用人行政诸大瑞，皆按切时势，令令可行，不为卓绝诡激之论。其学折中孔子，而复涉猎申、商刑名、韩子杂说，未为醇儒。”足见其内容丰富，思想精深。所以，不论从当时亦或是后世来看，我们都可以说，王符是一位有影响的思想家，哲学家、和政治家。