郑晓红丨古燕原下的宋塔

站在古燕原（现庆阳宁县春荣塬）的塬畔上俯瞰湘乐镇，街道、商铺、房屋和错综的巷道、不太高的楼、车辆、行人、摊贩……在不甚开阔的川地上布排开来，越往镇中心越紧凑，向外扩散时，建筑物逐渐稀落成不连续的点状，直至平整的田地出现，过路车辆拐进沟谷消失于苍茫中。

乡镇是现代的，但河道是古老的，河道两边被古老子午岭支脉夹持的川地是古老的，与河道并行的被几朝几代的人、马蹄、车轱辘碾踏过的道路是古老的，西北角台地上的塔是古老的，镇上残存的城墙是古老的……

《宁州志》记述：“……燕太子丹为质于此，后魏晋曾置燕州，本汉襄乐（今湘乐）地，号南山（南山顶即春荣塬，也叫九岘塬）为燕原。”

古城的古气，最先是一个剃头老人带给我的。在宁州九龙川，来来去去二十多年间，见老人在湘乐街道边给人剃头。围着他的，是一桶清水、几个热水瓶、一个放脸盆的高凳，几只坐闲人或客人的矮凳……一把靠背椅上，刚剃完头的熟客铮亮的脑袋被热腾腾的毛巾一抹，阳光穿透蒸汽，亮晶晶，雾蒙蒙，悬在头顶久久不散。老人用手指将剃刀上的发渣抹去，正面一抹，反面一抹，向地上一甩，举起向刀锋吹一口气，眯着眼睛，仿佛听到刃子在风中嗡鸣。

一拨拨熟客的发茬从黑黑的，剃到灰灰的、白白的。剃刀钝了可以再磨，而老人，被磨了又磨的剃刀剃老了。

离开剃头摊子，拐进一条向北上坡的岔路，就看见古意的物证——宋塔。

宋塔在，审美气质就在。即使在古边陲之地湘乐，亦不例外。

它是六边形的，22米高的七层楼阁式塔身越向上越收紧，每面的五朵斗拱收至第六层，只剩斗拱三朵。各层先挑出塔檐，檐下又挑出双抄斗拱和雀替，布排繁复密集，却不显沉闷。第二和第三层，又造出平坐与栏杆，平坐下毫不马虎，同样做成双抄斗拱。各层若未辟真门洞，则雕板门和直棂窗、菱格窗、花瓣窗、点孔窗，在塔下观望，仿佛看到板门两页门扇半开半合，似有眼睛隐在窗后窥看。除了一层较高的塔身以素面示人，其余各层塔面被真门、板门、棂窗、格窗、纹饰占满，很少看到成块的素墙，古代的匠人们像铆足了精神要将自己的手艺展示出来，功夫活儿、机灵活儿、巧活儿全抖搂出来……

若建筑也有节奏感，那么，眼前的宋塔，是快板，在急促中有跳音，拉出两个小跳，缓缓收拢，仿佛在激越的情绪起伏间，一只温柔的手抚在肩上，将心澜平复。

远远望见这塔，我心里就开始嘀咕：它难道是砖塔吗？它难道不是木塔吗？

直至塔下，我使劲仰着头，还在嘀咕：砖头怎么能铺排得这样层次繁复？砖头怎么会仿出那么真实的短椽和长椽？砖头怎么排出细致的直棂、菱格和仿真的门扇？半掩的门扇上面，雕花的门簪也是砖头质地吗？

答案陈列在云天之下。一尊宋代砖塔锥立于此，不容置疑。

不容置疑的还有大宋的文化气质。经历了晚唐的离乱和五代十国的动荡，到了大宋，士大夫精英文化的典雅精致造了极，市井文化的烟火气与鲜活气登了峰，这古代边陲荒远之地的一座古塔，就是一个明证。