听，赫哲族破冰的呐喊！

北国之境的朔风、厚雪与冰河，让时间在这里似乎流逝得更为缓慢。落日唱晚的渔舟上，赫哲人跳起神圣的萨满舞，彩条纷飞，蝶舞天涯；星光璀璨的大顶子山上，赫哲人唱起激昂的伊玛堪，口口相传，代代相传。游动的鱼儿在水，在天，更在人们心中穿梭、跳跃。厚重的齿轮不停向前，这个位于中国北部唯一的渔猎民族经过历史不断锤炼，终于迎来了她的春天。

凛冬之下，请听赫哲族破冰的呐喊！

夕阳下，中国北疆的那一条大江波光粼粼，宽广平和的江水安详地流动着，仿佛在诉说一个岁月绵长的故事。江两岸，树影借着夕阳黄色的光晕，倒映在水面上，悠悠荡荡，好像莫奈笔下的世界。这样的景致，似乎在远古就已经存在了，而现在的这一刻属于这里的居民——那些撑着桦皮船在江面漫游的人。悠长的渔歌唱起来了，长长的渔网撒开了，这是一个民族的一瞬，也是一个民族的历史，它独属于这个中国北端的渔猎民族——赫哲。

赫哲人从诞生起就生活在由黑龙江、乌苏里江和松花江构筑起的低平沃土上。温带季风气候给了这里得天独厚的自然环境，在人迹罕至的低山丘陵分布着252万公顷的针阔混交林，三条大江汇流、冲积而成的土地给了这里最好的养分。这是上天对赫哲人的馈赠。

绵长的江水不仅仅带来了肥沃的土地，更带来了丰富的渔业资源，这使得赫哲人逐渐成为渔猎民族。正如那首改编自赫哲民歌的《乌苏里船歌》中所唱：“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”

溯源历史那条河

居住在下游的东方人

赫哲人自古和江河、鱼儿有缘。赫哲，是从“赫真”音变而来，“赫真”又可写作“黑斤”“黑津”“黑哲”“赫金”等，含有下游、东方之意。因此，赫哲本身指的就是“居住在下游东方的人们”。至清代和民国初年，人们常称赫哲族为“鞑子”或“鱼皮鞑子”等，这是因为赫哲人十分喜爱吃鱼。一些汉族人则称赫哲族为“下江人”，因为赫哲族居住在江水下游。这些称呼虽并非正说雅称，却体现出赫哲人与江河、鱼的关系。

作为我国东北部的少数民族之一，仅仅有几千人的赫哲族，却拥有悠久的历史。赫哲族的远祖是黑龙江流域肃慎人一支叫“黑水靺鞨(mò hé)”的支系。元代时，中央曾在这里设水达达路政区。到了清代，三江平原成了抵御异国入侵的重要地方，骁勇善战的赫哲人成为保家卫国的重要力量。

然而赫哲人一路走来又充满荆棘与坎坷。

长期以来，由于赫哲族居住的地域与满族、朝鲜族、汉族、鄂伦春族等其他民族杂居，加之人口流动，我国境内的赫哲族人数一度呈减少的趋势。天花霍乱等疾病的流行，土匪的残杀和掠夺以及日本帝国主义对于赫哲族灭绝的政策，一度使赫哲族处于灭亡的边缘。至1945年，在我国境内的赫哲族仅剩300余人。赫哲人善于打猎和捕鱼，许多野蛮的力量对赫哲人的工具乃至本领常不住地窥探，这使赫哲族在发展过程中饱尝辛酸。这是一个民族最悲惨的回忆，也是一个民族不愿触碰的历史。

1949年以来，赫哲族的文化不断受到重视。人们欣喜地看到一个几乎走向没落的民族，终于再次焕发生机与活力。当伊玛堪再一次被唱起，当渔船再一次行走在江面时，这个位于中国北部现存唯一的渔猎民族终于迎来了新的春天。