中州有个“庆阳故城” 很多人却不知道

印象庆阳网讯 近日，我市组织考察团赴河南汝州市、禹州市，就涉及我市的历史文化问题进行考察。考察团一行对位于汝州市的“庆阳故城”进行了初步探查，同时拜谒了禹州大阳山李梦阳墓。

资料显示，“庆阳故城”位于汝州市西面约9公里处的王寨乡杨古城、叶古城、王古城、任古城和樊古城四周，当地有“一溜儿古城”之说。这些古城坐落在汝河南岸和芦沟河所夹的二级阶地上。城址为长方形，东西长2600米，南北1300米，总面积338万平方米。城垣现存东、南、西三面，北城垣已被汝河冲毁。秦灭东周时，相传末代周天子（周赧王）从洛阳被遣至此，遂将此地命名为庆阳城，民间有“周赧王坐庆阳，龙脉斩断”之说。又传周赧王死后葬于汝州市蟒川乡寺上村五朵山。

据说，为防止东周复辟，有人将龙脉斩断，遗迹至今清晰可辨。由于庆阳市是周先祖创业肇基之地，河南汝州市可能是周室的最后落脚地。有“周懒王（赧王）坐庆阳，龙脉斩断”的民间传说，也不知此种传说起于何时、何地、何因，究竟是民间戏曲先于传说。戏曲普及了传说，还是传说影响了戏曲，反过来又普及了传说；抑或是相互影响，致使这一传说在甘、陕、豫呈现出各自的本地化与生长性特点，有了同义异趣、同源异衍或多源合流的版本。同时，这一传说究竟最先起于何地，是先豫而秦而陇的“中原中心论”，还是先陇而秦而豫的“西陲中心说”，从文化发展与辐射规律来说不言而喻。是中心影响边缘、中原影响边疆，而不是相反。对上述问题进行民俗学、民间文艺学、文化起源学、传播学、人类学，甚至历史学的考察，很有典型剖析的价值与意义。同时，对周人活动踪迹，进行首尾相衔的探究，也实在是一次难得的文化人类学与田野考察体验，有很多值得期待的地方。

明代“前七子”领袖李梦阳死后葬于河南钧州（万历初改为禹州）大阳山，李梦阳的后代一直在附近守墓，但墓碑已遭到破坏，坟墓屡次遭到盗挖。墓地占地数顷，东西皆延至小河岸，南面大龙山，北靠莲花岭（文献载为大阳山，因山有九峦，民间称为九朵莲花山）。墓地两山夹坳，两河环抱，颇得形胜。

考察团称，此次考察取得了两项重大收获。一是在汝州市的王寨乡，确实存在一座“庆阳故城”，该城属省级文物保护单位，相传为东周末代天子周赧王所建。我市庆阳古城一般认为是周先祖所筑，是夏商古城。之前庆阳人只知有此古城，而不知有彼故城。据此，古、故二庆阳城遂将先周与周末连结起来，首尾贯通，庆阳的周文化方可完整。在此基础上，考察团又去五朵山考察了“不封不树”的周赧王墓，并对当地久传的“周赧王，坐庆阳，龙脉斩断”和“九龙”故事以及“两河加一阜”城池形制等暗合我市周祖传说情况进行了深入的探询。考察团还与汝州市当地得文史学者、故城村民、文物部门管理者、景区负责人，进行了座谈。

二是赴禹州浅井镇麻地川村拜谒了李梦阳墓。考察人员在乱石废木中翻寻到了数截断碑，拚在一起可见“李空同先生墓”字样，上下题款亦历历在目，为万历六年重修墓之碑。另发现了光绪年间禹州知州张之屏重立的“明诗人李空同墓”碑残碑，不远处又找到了一根叫墓表的石柱。该坟已无墓园，损毁严重，曾被盗掘，仅留长满灌木杂草的坟堆和一小块基石。