北豳事业的真正开拓者——庆阳名人 鞠氏始祖周老王鞠陶

鞠陶——人文始祖黄帝的嫡孙，周族祖先后稷的孙子，不窋的儿子，周武王姬发的二十二世祖。根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知，周族祖先后稷的孙子本叫陶，生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。

在父亲不窋去世后，鞠陶做了周人的首领，也就是周人投奔北豳（北豳也叫北荒，是今天的甘肃庆阳）之后的第二代首领。

鞠陶是北豳真正的开拓领导者，为周的发展做了很大的贡献。后世周人尊称鞠陶为“周老王”，现在庆阳城西还有周老王陵，一直保存并在修缮。

由于鞠陶的贡献，北豳的后人为了纪念他，部分家庭开始以鞠为姓，这就是鞠姓的起源，因此，鞠陶又可以说是鞠姓人的始祖。

鞠陶在开拓北豳事业中，功劳卓著，死后被当地人称为“三圣”之一（西周建国后为了纪念这段历史，把为北豳开发建立不朽功勋的周人先祖不窋、 鞠陶、公刘〈鞠陶的儿子〉并称为“三王”或“三圣”）。

主要贡献：

一、开拓了北豳疆域

北豳疆域，最初以庆阳城为中心，逐渐向四周扩展。鞠陶执政后，先后占领了环江两岸及白马川、合水川，范围包括今庆阳县、环县、华池县全部及合水县的大部分土地。清《庆阳府志》记载。“花坡在府东10里”，“天子掌在县城东70里”，“周老王陵在县城西60里”；“西姬峪，在府西南三里”；“公刘庄，在府北30里”。《庆阳县志》记：“延庆镇……东留眷马山，西遗手拍墙，若天子掌、娃儿岘、砚台冢、圣水塘、白马涧、雷鼓坪，旧迹昭然尚存”。这些地方都是周族部落故居之地，大致说明了鞠陶初期所开辟的势力范围。在鞠陶主政时，周围有些戎狄部落同周氏部落为争夺牧场和农田，开始发生小磨擦，所以做好部落安全保护工作就显得十分重要。鞠陶就叫儿子公刘管理此项工作，公刘也因此而得名。刘者，兵器也；公者，尊长也。那时，兵器平时由一人集中保管；遇到打仗时，给部落男人每人发一件兵器出征，这便是部落军队的雏形。公刘是因为负责公共安全、管理武器而被人民称为公刘的，也即国家的安全部长。后来公刘这个职务名称就变成了人名，世代相传。周族有了军队和兵器，就可以随时征伐周围不听从命令的其他民族部落，于是有的融合，有的远避，有的反叛后被镇压，使北豳地域不断扩大，成为周人先民的一统天下。崔述在《丰镐考信录》中说：“盖自不密窜戎以后，地非安乐，事多草创，历三世至公刘有令德”。这里说的“地非安乐”即指安全受到威胁，族内有反叛者，族外有侵略者，经常会发生战争。“事多草创”是说，许多事情得从头做起，立足创业。这些事情实际上都是鞠陶干的。没有他承前启后地奋斗，就不会有周人的北豳基地。

二、发展了农牧业生产

北豳原来是以游牧为主的地区，故称北荒。此后因是北荒之地被称为北地，北地之北又被称为朔方。那时，大原上生长着茂盛的牧草，山坡沟渠里尽是密密的森林，森林里生活着众多的野兽，以狼、豹、野猪、山鹿为最多。周人到来后，将秦川和中原农耕文化技术带到了北豳。他们先在比较平坦的川道地区烧荒垦田，扩大种植面积，发展农业生产。鞠陶主政后，联合当地戎狄民族，将畜牧、农业一齐抓起来，种植、养殖、狩猎同时并举，迅速推动了北豳经济的发展。《甘肃通志》载：庆阳府“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，于貉为裘以御寒”。在合水有“务耕作事樵采，人无逐末，依然古风”的记述。在合水九站文化遗址中，我们不但发现了谷物，还发现了纺。《汉书·地理志》云：安定、北地“以射猎为先”，“《诗》言，农桑衣食之本甚备”。这些古风俗都是从先周时期开始的，而鞠陶在这些事业的发展上起了十分重要的作用。

三、建设了城镇村落

在周族来到北豳之前，这里居民无固定的定居点，更无村落可言。自鞠陶领导人民集中修建窑洞后，便出现了以窑洞群为标志的居住村落，于是一批批村落便逐渐形成了。当时较大村落在马莲河川有西姬峪(即莲池)、马岭、阜城、板桥等，在白马川有天子掌(即后来的公刘庄)、圣水塘、白马涧、雷鼓坪等。当时的窑洞都是依山傍水修建，大部分建在川道二级台地上。这样形成的村落既便利开发川地资源，就近种地发展农业，又便于进山放牧，以牧促农。由于村落的形成，人们从此过起了定居生活，往日不断迁徙的生活便一去不复返了。随着居民居住区的形成和连片，小城镇也应运而生。人们利用社祭日，开始在中心村镇聚集，以便交换生产、生活用品，从事商贾活动。在人们社祭聚会的地方慢慢形成了定期集市，最后发展成了原始的小城镇。庆阳城就是周围村落人们聚会最多的中心城市，也是北豳的政治中心，人们尊称为不密城。鞠陶当政后，继续加固修筑不宙城，并修建东西南北四门，南北长，东西窄，中间宽，站在高山上看，全城好象一只展翅欲飞的凤凰，所以后人称此城为凤凰城。并有诗赞曰：“神龙昂首喜迎风，龙盘凤卧不宙城；人杰地灵宝域在，福禄寿喜永世存。”

四、兴修水利，消除了洪水之患

鞠陶在北豳还有一个很大的成绩就是斩断“龙脉”，更准确地说应该是斩龙门，消除了水患，保护了不窋城免受洪水的侵害。在这件事情上，从古到今，赞扬褒奖者少，攻击批评者多。它象筑长城、修运河一样，许多人只看到’了劳民伤财的一面，而没有看到它对历史对人民的贡献.在庆阳流传至今“斩龙脉”的故事，都从迷信的角度看待这件事，认为斩了龙脉，就等于毁掉了周朝前程江山，形势就会急转直下，出现不利的局面。现在流传在民间的《斩龙脉》、《三圣母救龙脉》、《怒斩龙脉千古奇》三个故事，都对周老王斩龙脉这件事进行了批评和抱怨。

评价：一个历史人物的功过，要从事实出发。凡是到过庆阳县城的人，都知道庆阳是个水围城。东西二河在城两边夹城而下，在南关汇合后蜿蜒而去。在北关，有一条被二水互相冲击后只留下的一个岘子，岘子被冲断后又修了一座土桥，所以庆阳城是典型的水围城。因南关二水汇合后，大约三百米处有一土梁从东山顺势而下，也即斩龙脉故事所说的“土龙岭”，挡住了河流出路，迫使河水流向西边教子川口，同教子川水汇合后又弯向东山土梁之南流去。河水经过这番曲折后，水流速度减缓，河床泥沙淤积增多，造成庆阳城东西两河水面上升，对城垣造成威胁。若遇暴雨，两河洪水大发，往往淹去南关，水逼城门。周老王鞠陶经过亲自勘查，和大臣们商议后，决定把土龙岭从中间挖开一个缺口，使河水直流出谷，以减轻洪水对城的压力。在当时没有铁器工具的情况下，挖土改河、凿石运土谈何容易。但是在周老王的亲自带领下，五百土工、五百石匠，昼夜奋战，四乡百姓和守城兵丁都来参战，经过数月辛苦，终于将土龙岭挖开了一个大口子，使马莲河水从山口中间流出，消除了洪水威胁城垣这一大隐患。时至三千多年后的今天，我们站在土龙岭(今为斩山湾)之前观望，那当年凿石削壁的痕迹仍然依稀可辨。被留在河西岸的土龙岭已变成一座孤立的山梁。山梁北的古河道，当年曾是—个很大的莲花池，今已被修成一片川台地，粮茂果丰，莲池乡和莲池村也由此而得名。自斩了龙门、消除了庆阳城水患以后，庆阳城南关便成了商贾云集、市场繁荣的地方。周老王斩龙门是一个壮举，后人对他只能叹服，而不能非议，这才是实事求是的态度。

周老王在水利方面的第二大贡献就是凿开鹅池洞，解决城内居民的吃水问题。传说故事称这个洞是周老王的养鹅池，也许有这种可能。但是今天看，鹅池洞最根本的作用不是养鹅，而是取水。周老王为什么要在这里取水呢?因为庆阳城西河水(今称环江，古称马岭水)水质很差，含盐硷成分大，而东河(今称柔远河，古称白马水)水质相对较好，所以庆阳城里人自古就饮用东河水。平时出城取水比较方便，但若遇洪水或敌人围困，城里人就有断水的危险。为了解决这个问题，周老王想出了一个办法，即从城里挖了一个斜洞。直通到东河河床，再把洞用石头箍好，把东河水引进洞中，洞中修上石台阶，人们就从洞中取水。这个洞通过历代维修改造，至今已三千多年，石洞和水池尚在。这项工程，今天看来，仍令人惊叹不已。当然，随着东河河床的降低，到宋代以后，从鹅池洞取水便失去了作用。但后人还是没有忘记它，官家在这里栽种花草树木，修盖庙宇碑亭，使其成为庆阳县的地方八景之一。

鞠陶之陵

明、清《庆阳府志》载：“天子掌，在县城东70里，地近东岭，两侧深沟，中央平坦，树木葱茏，相传是周老王牧羊造林处”。府志又云：“周老王陵在县城西60里刘家坪北，莫考为周之何王，居号为天子冢”。这里清楚地记载着天子掌和天子冢都是因周老王而得名。不窋坟在庆城东山，有碑、有冢和历史文献为证；鞠陶的儿子公刘青年时代就南迁至豳，即今宁县城西之庙坪，古称公刘邑；那么，城西60里处的周老王陵那当然只能是鞠陶之陵了。