【岐黄传医道 南佐证文明】王巍：从中华文明探源看陇东文脉与岐黄文化根基

9月19日，在2026甘肃·庆阳岐黄文化论坛主旨报告会上，中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍教授应邀作主旨报告，围绕南佐遗址都邑格局、文明实证价值、探源工程意义等展开阐述，带领与会者溯源远古文明、探寻陇东文脉。

王巍表示，南佐遗址是近年来考古工作的一项重大发现。他特别指出，南佐遗址与岐黄文化存在联系：岐黄、岐伯与黄帝对谈的年代一般认为在距今5000年左右，而南佐遗址正好处于这个年代段。“如果岐伯确有其人，如果与黄帝的对谈确实发生在那个时代，那就是在南佐这样一个时代。”

王巍首先厘清了文明的概念。他指出，文明是人类文化和社会发展的高级阶段，包括物质、精神和制度三个方面。文明是在生产发展的基础上，社会出现分工与分化，剩余财富导致贫富贵贱分化，从阶层到阶级，一直到王权和国家。“文明是在国家的组织和管理下创造的物质文明、精神文明和制度文明的总和。”他强调，文明形成最关键的标志就是国家的产生。

他介绍，中华文明探源工程2004年正式启动，今年进入第六期，直接参加学者400多位，历时20多年。研究区域覆盖黄河上中下游、长江上下游和辽河流域，年代距今5500年至3000年。南佐遗址去年入选年度十大考古发现。

王巍多次将南佐与良渚并提。良渚距今约5100年至4300年，有超大型城址和水利工程，明显已进入国家阶段。但中国学术界长期认为判断文明要看冶金术、文字、城市三要素，良渚并不完全符合，国际上玛雅、印加文明同样不符合却被认可，说明三要素并非不可或缺。探源工程由此概括出八项标准，后凝练为生产发展、手工业专业化、城市、社会分化加剧、阶级权力出现、王权和国家形成。在没有文字记载的情况下，可通过都城、宫殿、大墓、礼器礼制、战争与暴力等考古特征来判断进入国家阶段。良渚同时具备这几条，而南佐“从规模上看，绝对是首都级的”。

王巍说，南佐遗址面积达600万平方米，有30万平方米的高等级建筑，一号宫殿等规模很大、很考究，虽目前未发现大墓，但相信当时权贵阶层应有不同于其他人的墓葬。他曾用过一句话：“南良渚，北南佐。”从规模、等级看，都是当地相当广阔区域的最高等级。他坦言，南佐刚刚发现，后续工作还要做，良渚1936年发现、做了90年，南佐有新的科技手段，进程会大大加快。他相信南佐做得好，一定会成为庆阳在全国甚至世界上有影响的名片，并期待具有全国乃至世界影响的南佐论坛问世。

王巍提到，2013年世界考古上海论坛期间，他带100多位世界顶级学者到良渚参观，他们都十分震惊。2019年良渚成功进入世界遗产名录，世界遗产理事会给出的理由是“存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”。他期待南佐通过持续工作、多学科结合，有朝一日也能进入世界遗产名录。

王巍最后概括了中华文明起源进程：万年奠基，农业出现；8000年起源，社会出现分化端倪；6000年加速度，分化加剧；5000多年进入，都邑性遗址出现，南佐应处于这个阶段；4300年中原崛起；4000年夏王朝建立，中原引领格局逐步形成；经春秋战国到秦统一，中华文明进入新阶段，统一的多民族国家和中华民族共同体开始形成。他指出，中华文明是原生文明，各区域交流、碰撞、融合，同时积极吸收小麦、黄牛、绵羊、冶金术、马车等外来因素，融入中华文明体系。中华文明的特点包括源远流长、延绵不断，以农为本，多元一体，开放包容，兼收并蓄，祖先崇拜，对玉有格外喜爱。

王巍表示，要广泛宣传探源工程研究成果，教育引导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气和底气。